Г де два огромных баньяновых дерева отмечают место отдыха Господа Гаурасундары на Годрума-двипе в Шридхаме Майяпуре, состоялась встреча прославленных вайшнавов. Это произошло в 1829 году по календарю Шакабда [в 1908 году ― прим. ред.] накануне Гаура Пурнимы, дня явления Шри Чайтаньи Махапрабху. Десять учеников знаменитого Кедаранатхи Датты Бхактивиноды Тхакура вспоминали об этом месте явленных в Навадвипе игр Господа Чайтаньи. Получив даршан Господа Хари-Хары и сидя под сенью этих великих деревьев…
Читать дальше Однажды, на берегу Алакананда-Ганги возле храма Хари-Хары

Когда новость о том, что Кришна уходит, эхом пронеслась по Нанда-граму, его обитатели, сразу же бросив все свои дела, устремились за двери и двинулись по прелестным переулкам, чтобы увидеть своего возлюбленного Каная. Когда эта река мужчин, женщин, детей и стариков затопила Холм Нандишвара, из их лотосных глаз хлынул второй поток, поток слез, который промочил их яркие одежды и быстро нашел прибежище в спокойном океане Кришны. Увешав своего сына защитными…
Читать дальше Гопи собираются вместе

Когда солнце появляется на горизонте Враджи, оно освещает дремучие леса своими мягкими шафрановыми лучами, разгоняя тьму, которая дает прибежище ночным играм изначального Господина Творения, Шри Кришны. Подобно лучам нектара, льющимся из хрустального источника, золотые лучи солнца ласкают темные листья многочисленных деревьев, которые, обвитые утомленными лианами с цветами различных оттенков, были все еще закрыты из-за долгого ночного созерцания Его красочных игр. Возможно, солнце взошло на востоке, желая увидеть новую главу…
Читать дальше Вриндавана осенью

Комментарии к “Шримад Бхагаватам”, Десятая Песнь, глава 21, основанные на работах предыдущих ачарьев. ити вену-навам раджан сарва-бхута-манохарам шрутва враджа-стрийах сарва варнайантйо ‘бхиребхире О царь, когда юные женщины Враджи услышали звук флейты Кришны, привлекающий умы всех живых существ, они обняли друг друга и начали описывать его. “Шримад Бхагаватам” 10.21.6. Эта книга смиренно посвящается маленькой бамбуковой флейте Вену, с помощью которой Творец Брахма получил посвящение, которой завидуют оленеокие гопи Враджи и которая всегда наслаждается обществом веселого Шьямасундары. Благодарности Я хотел бы выразить благодарность следующим милостивым душам, которые помогали в издании первого тома серии “Кришна во Вриндаване”, Налини-канта деви даси помогала в производстве, редактировании и корректуре, а также наблюдала за печатью книги. Я благодарен ей за ее постоянное вдохновенное желание печатать “Вену-гиту”. Виноде Бихари дас очень милостиво провел со мной много часов, днем и ночью переводя комментарии ачарьев. Враджасундари деви даси и Ишодйана деви даси транскрибировали комментарии. Джайадваита Свами прочел первую редакцию книги и вдохновил меня опубликовать эту работу, так же как и Кешава Бхарати Прабху, мой вечный друг. Таралакши деви даси сделала оформление обложки и рисунки в книге, замечательно отразив настроение Вриндаваны. Сундара-рупа дас работал над макетом книги, помогал печатать и оказывал много другой помощи. Окончательную редакцию сделала Суджана деви даси, искусно отшлифовав мой сложный для восприятия английский язык. Я также благодарен другим старшим преданным, которые читали части рукописи, давая мне бесценные советы, и подбадривали меня. Список благодарностей не будет полным, если я не выражу свою благодарность Шриле Прабхупаде за его поддержку и вдохновение на эту работу, за его монументальный труд “Книгу о Кришне”, которая является для меня сутью комментариев всех ачарьев и лучшим из всех изданий. Я также должен благодарить Шри Вриндавана-дхаму, которая была для меня источником вдохновения для создания этой книги и местом, где эта книга была начата и завершена. Она была постоянным советчиком в моих попытках прославить Шри Кришну. Я предлагаю мои нижайшие поклоны всем вышеупомянутым преданным. Без них эта работа не была бы успешной. Шиварама Свами. Введение С течением лет в ИСККОН все увеличивается потребность в книгах, описывающих игры Господа Шри Кришны и Шри Чайтаньи Махапрабху. Это естественно, потому что в наставлениях шастр подчеркивается важность слушания рассказов о трансцендентной лиле Господа. Шрила Прабхупада придавал особое значение слушанию об Играх Шри Кришны, представив “Книгу о Кришне” в первые годы формирования движения, когда он еще не приступил к переводу Десятой песни “Бхагаватам”. В 1975 году Шрила Прабхупада опубликовал также “Чаитанйа-чаритамриту”, чтобы вдохновить преданных биографией Господа Гауранги.…
Читать дальше Песня Флейты

кришнасйоччаихпранайа-васатихпрейасибхйо 'пи радха

кундам часйа мунибхир абхитас тадриг эва вйадхайи

йат прештхаир апй алам асулабхам ким пунар бхакти-

бхаджам тат премедам сакрид апи сарахснатур авишкароти

кришнасйа-Господа Шри Кришны; уччаих-очень вы соко; пранайа-васатих-объект любви; прейасибхйах-из множества прелестных гопи; апи-конечно же; радха Шримати Радхарани; кундам-озеро; ча-также; асйах Ее; мунибхих-великими мудрецами; абхитах-во всех отношениях; тадрик эва-подобно; вйадхайи-описанный; йат-которого; прештхаих- великим…
Читать дальше Текст 11

кармибхйахпарито харехприйатайа

вйактим йайур джнанинас

тебхйо джнана-вимукта-бхакти-парамах

премаика-ништхас татах

тебхйас тахпашу-пала-паyкаджа-дришас

табхйо 'пи са радхика

прештха тадвад ийам тадийа-сараси

там нашрайет кахкрити

кармибхйах-чем все карми; паритах-во всех отноше ниях; харех-Верховная Личность Бога; прийатайа-по скольку им оказывает предпочтение; вйактим йайух-ска зано в шастрах; джнанинах-обладающие знанием; те бхйах-выше, чем они; джнана-вимукта-освобожденный…
Читать дальше Текст 10

ваикунтхадж джанито вара мадху-пури татрапи расотсавад

вриндаранйам удара-пани-раманат татрапи говардханах

радха-кундам ихапи гокула-патехпремамритаплаванат

курйад асйа вираджато гири-тате севам вивеки на ках

ваикунтхат-Ваикунтхи, духовного мира; джанитах благодаря рождению; вара-лучше; мадху-пури-трансцен дентный город, называемый Матхурой; татра апи-выше, чем это; раса-утсават-поскольку там проходила раса-ли ла; вринда-аранйам-лес Вриндавана; удара-пани-Господа Кришны; раманат-благодаря разнообразным любовным играм; татра апи-выше, чем это; говардханах-холм Го вардхана…
Читать дальше Текст 9

тан-нама-рупа-чаритади-сукиртанану-

смритйохкрамена расана-манаси нийоджйа

тиштхан врадже тад-анураги-джананугами

калам найед акхилам итй упадеша-сарам

тат-Господа Кришны; нама-святое имя; рупа-фор ма; чарита-ади-качества, игры и так далее; су-киртана обсуждением или воспеванием; анусмритйох-и памятова нием; крамена-постепенно; расана-язык; манаси-и ум; нийоджйа-занимая; тиштхан-поселившись; врадже во Врадже; тат-к Господу Кришне; анураги-привязан ные; джана-люди; анугами-следуя; калам-время; на йет-нужно использовать; акхилам-все; ити-так; упа деша-советов или наставлений; сарам-сущность…
Читать дальше Текст 8

сйат кришна-нама-чаритади-ситапй авидйа-

питтопатапта-расанасйа на рочика ну

кинтв адарад анудинам кхалу саива джушта

свадви крамад бхавати тад-гада-мула-хантри

сйат-есть; кришна-Господа Кришны; нама-святое имя; чарита-ади-качества, игры и т.д.; сита-леденец; апи-хотя; авидйа-невежества; питта-желчью; упа тапта-пораженного; расанасйа-для языка; на-не; ро чика-вкусные; ну-самое удивительное; кинту-но; ада рат-внимательно; анудинам-изо дня в день или круглые сутки; кхалу-естественно; са-это (сладость святого име ни) ; эва-непременно…
Читать дальше Текст 7

дриштаихсвабхава-джанитаир вапушаш ча дошаир

на пракритатвам иха бхакта-джанасйа пашйет

гаyгамбхасам на кхалу будбуда-пхена-паyкаир

брахма-драватвам апагаччхати нира-дхармаих

дриштаих-смотреть глазами обыкновенных людей; сва бхава-джанитаих-присущие от рождения; вапушах-те ла; ча - и; дошаих- на недостатки; на - не; пракрита твам-будучи материальным; иха-в этом мире; бхакта джанасйа - чистого преданного; пашйет-следует видеть; гаyга-амбхасам-вод Ганги; на - нет; кхалу - безусловно; будбуда-пхена-паyкаих-пузырями…
Читать дальше Текст 6